عن هشام بن عروة والأعمش ، كوفي ضعيف . قال ابن حبّان : عمرو بن خالد الأعشى يروي عن أبي حمزة الثمالي وهشام ، يروى عن الثقات الموضوعات . وقد فصّل ابن عديّ ترجمة « أبي حفص الأعشى » من ترجمة « أبي يوسف الأعشى » لكن زاد في أبي يوسف : أنّه أسدي منكر الحديث . قلت : وعلى فصل ابن عديّ بين « عمرو الأعشى أبو يوسف » و « عمرو الأعشى أبو حفص » يكون من في رجال الشيخ أبا يوسف لجعله أسديّا غير من في الخبر - أبو حفص الأعشى - ويكون من في الفهرست مجملا محتملا لهما ، لعدم ذكر كنية ونسبة له . وكيف كان : فلا أثر لمثل تلك الطعون من العامّة بعد كونها مبتنية على رواية الرجل خلاف مذهبهم . [ 5476 ] عمرو بن خالد الأفرق ، الحنّاط ، الكوفي قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق - عليه السّلام - ومرّ عن الفهرست « عمرو الأفرق » . وقال النجاشي : عمر بن خالد الحنّاط ، لقبه الأفرق ، مولى ، ثقة عين ، روى عن أبي عبد اللّه - عليه السّلام - ( إلى أن قال ) عن صفوان به . وقال الميرزا : كأنّ « الواو » سقط من الناسخ . أقول : بل من النجاشي نفسه ، حيث إنّ العلّامة في الخلاصة وابن داود صدّقا كون ما في النجاشي « عمر » ونسختهما الصحيحة ، لا سيّما الأوّل ؛ فالظاهروهم النجاشي في تبديله عمروا بعمر ، كما أنّ جعله « الأفرق » لقب هذا وهم ، ومرّ عن الشيخ في الفهرست « عمرو بن الأفرق » لا كما قال . * * *